欲一火其国欧洲杯体育，必先一火其史。

欲灭其族，必先灭其文化。

文化浸透，较之军事侵犯、经济抢掠更为锐利。

军事侵犯与经济抢掠只可一火国，但文化浸透却可灭种。

自烟土构兵之后，匪徒们打了进来，为了使其军事侵犯、经济抢掠之恶行具备“合感性”，他们开动进行文化浸透，宣扬殖民主义奴化想想。

通过这样的方式，他们很莽撞便可麻醉中国东说念主的精神，蹧蹋中国东说念主的民族自信与文化自信，继而心甘开心领受他们的侵犯与奴役。

关于他们来说，近似于鼎力屠杀印第安东说念主这样的作念法，其实并非良策。

要将数以亿计的中国东说念主透顶洗脑，使得咱们不抵抗不斗争，他们才智遥远落拓着犹如行尸走肉相似的低价劳能源，以达最终方针。

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一百多年曩昔了，他们对中国进行文化浸透的方式，在广度与深度上虽有蔓延，但其中枢即是“两板斧”。

一是传媒浸透，二是教育浸透。

首先，咱们说说传媒。

西方列强之是以要以传媒当作文化浸透的路线，是因为这样的工夫，

不错落拓这个国度的头和背脊骨

。

这句话，出自英国布道士李提摩太《给英驻上海领事白利兰的信》，他在其中说：

“别的措施不错使成千的东说念主编削头脑，而翰墨宣传则不错使成百万的东说念主编削头脑。”

是以他们以为，天然办病院、办教堂也很迫切，但奏凯太慢，玛·布朗宜在《莫得更马上的说念路》里说：

“咱们还有一个见解，一个更马上的见解，这即是出书书报的见解。”

自第一次烟土构兵收尾，到第二次烟土构兵爆发，不到20年间，番邦教化和外籍布道士们在中国开设的报社就有32家。

其放射规模，已由领先的华南沿海，扩张到华东、华中、东北。

至19世纪末，他们在中国先后创办了160多种中文、外文报刊。

你可能以为，160良友嘛，应该也不算多吧。

而事实上，这个数目依然占到了那时我国报刊总额的95%。

包括《中外杂志》、《圣教杂志》、《远近贯珍》等等，这些中文报刊基本都是由番邦教化、外籍布道士所创的。

这些刊物并非用来报告基督教义，更多的是以新闻驳斥为主。

比方《教化新报》，你若只看报刊名字，会以为它是用来宣布道会内容，事实上却是以刊载阵势性政事材料为主。

你可能又会问，清朝末期的寰球，十有八九都不识字，他们办这些报刊确凿有影响力么？

太有了，何况是精确拿握！

清朝当作一个封建帝国，士医生们的地位高，无数受到寰球的尊敬，而士医生阶级即代表了清朝的精英阶级，骨子上落拓、统领着清朝，只有这些报刊洗了士医生的脑，再由士医生去影响亿万寰球，就可不费吹灰之力地结束他们的方针。

文化浸透并非军事侵犯，它主要即是靠着一个潜移暗化，是以它不会一上来就很狂很急很慌张。

因此，带有布道性质的浸透措施，即是最为合适的。

咱们并非说这些报刊一无是处，其中如实也有部分故意的内容，比方领先把马克想以及《本钱论》先容到中国的即是《万国公报》。

但其夹带黑货，竭力宣扬隶属国奴化想想，为其侵华行为强行辩说，才是这些报刊的创办初志。

他们如清风拂面般，宣传“万民皆是一家”这样的调调，宣传他们不远千里而来即是为了“和中国敦和好之谊”，宣传不对等协议为“互市功德各得其所”，等等。

在制造“侵犯有理”公论的同期，他们鼎力宣扬“种族优劣论”，炮制所谓“黄祸论”，宣扬黄色东说念主种对他们组成了恫吓，企图以此论证他们的“正义”，比方《中外新报》、《万国公报》等。

当中国的仁东说念主志士逐渐觉悟，这些报刊又装出一副受尽屈身的式样，反咬中国东说念主民对他们是“不以为德反以为仇”，他们诬蔑反清举义的农民为“奸东说念主败类”，他们咒骂疏导民主翻新的孙中山为“孙贼孙逆”。

那么，为安在落拓了这样多传媒、输出了这样多内容之后，他们并未奏凯呢？

这其中，有两方面的原因。

一者，是因为中原好意思丽的悠远与秀气，咱们也曾跨越了宇宙很长很长一段时辰，只是到了清朝因闭关锁国而过期，咱们的好意思丽是耐得住腐蚀的，他们想透顶地洗掉，没那么容易。

二者，中国东说念主并非愚民，咱们有着与他们不相似的想维方式，一群靠着烧杀掠夺、夺东说念主河山而起家的匪徒，怎知数千年前的中国就已有了畅所欲言的秀气？

因而他们的报刊，反倒为耐久处于闭关自守的中国东说念主开了一扇“窗户”，使得仁东说念主志士在不停采纳新学问的同期，也激起了救国自立的决心。

这是他们始料不足的，他们这些侵犯者，最终也被赶了出去。

但显明，东说念主天然是被斥逐了，但其通过传媒进行文化浸透的方式，却一直莫得住手过。

想想看，上世纪八九十年代的纸媒，有莫得一些杂志频繁告诉你，别东说念主搞的下水说念不渗水，别东说念主的街说念很干净？

想想看，这个世纪初的互联网，有莫得一些“大咖”频繁告诉你，别东说念主的轨制很先进，别东说念主的解放很香甜？

再到如今高度领路的互联网、转移互联网期间，你所能搜到的、被严厉贬责过的、被迫令整悔改的、被遥远封禁账号的，多得我都数不过来。

还难忘日本外务省在中国收买的那些东说念主么？仅是名单披袒露来的就有那么多，那些还未曝光的呢？又会有几许？

那么多的驰名学者，那么多有一定影响力的东说念主，势必也简略影响到不算少的中国寰球。

以收买公知当作工夫，以收买中国的报刊当作工夫，这不即是他们以前我方开设报刊的升级版么？

汤换药不换，他们只是作念得愈加潜伏了，愈加惨酷了。

其次，咱们说说教育。

比较起传媒，教育更为迫切。

因为传媒所影响到的多是大东说念主，教育即是对小孩下手了，摧残一个国度一个民族的下一代，还有什么工夫比这个更阴损的么？

烟土构兵之后，在创办报刊的同期，他们通过教化在中国办学，以培养亲近西方的“精英东说念主士”，企图介意志形态层面，愈加有用地影响中国，以达他们全面掌控中国政事、社交、想想、文化教育等各个限制的方针。

凭着坚船利炮的军事恫吓，凭着不对等左券的各式特权，凭着割地赔款的经济压迫，西方列强开动以“教化大学”为基本框架，进行教育方面的文化浸透。

1882年，好意思国长老会在山东将登州文会馆认真升级为学院，由此开启了他们的决策。

到上世纪20年代末，西方列强在中国所开办的各样“教化大学”，已是随地吐花。

彼时的中华地面上，由番邦东说念主开办的学校，其学生数目占据了扫数这个词中国在校学生的32%，而这其中，高级教育的学生数目占比，更是高达80%以上。

比方金陵、都鲁、协和、岭南、雅礼等，都是“中华基督教大学集结会”的成员，其所进入的办学经费，简直也与咱们的国立大学相似。

好意思国退还庚子赔款的时候，伊利诺大学校长詹姆士曾致函罗斯福，他在信中如斯说说念：

“如果好意思国在十五年前就作念到把中国粹生之潮水引到好意思国来，并使这个潮水不停壮大，咱们今天就一定简略通过学问和精神上控制中国的首级们，对中国的发展进行最令东说念主现象又最为高明的落拓。”

以教化大学为路线，浸透西方文化，奴化中国东说念主的想想，这即是他们在20世纪初最为心疼的浸透工夫。

解放前夜，协和医学院好意思国校长顾林，曾写信给国民党卫生部的好意思国照顾人兰安生：

“用一百万好意思元救济教化大学，比用两百万好意思元匡助蒋介石更有用，队列会扞拒，而咱们培养的学生们更遵守更可靠。”

由此可见，他们之是以开办大学，毫不啻于教育自己，也不单是是为了布道，这其中简直是有着极其深切的政事方针。

1949年，新中国征战之后不久，西方列强在华开办的刊物与学校，很快也就成为了历史。

之后的很长一段时辰，他们没能再进来，直到80年代之后，当经济全球化波澜席卷扫数这个词宇宙，他们关于中国教育的浸透，也就有了新的路线。

这一方面的案例，咱们无需过多赘述，哄动一时的“毒讲义”、“毒试卷”领路了什么？

咱们天然但愿那些“毒讲义”、“毒试卷”的出现是因审核不严而导致，因为这是咱们比较能领受的。

如果说是有东说念主专诚为之，那咱们就该保持十二分的警惕了，这领路了他们在这方面的浸透，依然是无空不入。

是以咱们为什么说，敌东说念主一火我之心不死。

从以前的军事侵犯，到如今的“和平演变”，哪相似不是欲致咱们于死地？

近些年来，东欧、中亚的神采翻新，北非、中东的政局剧变，又有哪一件事的背后，离得开辘集上的信息传递与挑动？

以传媒、教育两方面为主攻方针进行浸透，宣传其想想文化与意志形态，谩骂咱们的主流意志与民族文化，意图颠覆咱们原有的价值不雅、宇宙不雅、瑕瑜不雅。

这，即是他们正在作念的、以后也还会连续作念的事情。

而这其中，又不过乎三种工夫。

其一，

控制互联网与其他传媒渠说念。

如文化交流、电影电视、学术谈判、报刊杂志、艺术饰演等，他们以软性袭击阵势，进行强制性的细心。

其二，

以宗教为工夫进行浸透。

以宗教交流为遮挡，为他们的价值传播进行掩护，有方针、有决策、有措施地占领并落拓咱们的想想阵脚，消融判辨咱们的意志形态。

其三，

通过资助、援手中国的“洋化精英”，意图“和平演变”中国。

如日本外务省的那些工夫，如通过一些基金会对“洋化精英”进行援手，收买走狗。

是以咱们为什么说，要文化自信，要保持澄莹的头脑。

那么，关于他们简直无空不入的浸透工夫，咱们又该若何应付？

不过乎，也就这样几点：

其一，

说念德上的教育。

一个东说念主无才，至多只是芜俚一世，这并不可怕，因为世上99%的东说念主都不是天才。

一个东说念主无德，才是确凿可怕，衰退了说念德抑止，什么事干不出来？无德之东说念主要是刚好有才，毛病更甚。

因而，提升全社会的说念德提醒与说念德招供感，实是重中之重。

其二，

法律上的健全。

体裁创作要有底线，艺术创作要有底线，端正底线以加强对不良文化的监管，狠狠打击那些胆敢随性之东说念主。

搞“毒讲义”的，伤害民族脸色的，谩骂英豪先辈的，毫不可轻轻放过。

其三，

传播上的监管。

尤其是在这个东说念主东说念主都是“自媒体”的期间，说了什么，作念了什么，很快就能马上于辘集上传播开来。

如果内容审核不严，一些不良的文化不雅、价值不雅就可马上富饶开去。

其四，

文化上的自信。

咱们有着五千年的好意思丽，要对咱们的传统文化有点底气，去其糟粕取其精华。

如果咱们只看到一些传统陈规，就以偏概全，全盘含糊了我方的传统文化，那都不需要等东说念主浸透了，我方就依然把我方搞没了。

文化，向来是多元的、包容的。

咱们小心浸透，并不是说拒却一切外来文化，如果是那样，就与随性自傲的满清无异了。

了解不同的文化，为我所用者即用，这向来也都是中中文化的魔力地点、包容地点。

信守住底线，不符我价值不雅者、颠覆我宇宙不雅者即舍，简略作念到如斯欧洲杯体育，也就够了。

发布于：天津市