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当初，晋献公在周惠王十六年（前661年）亲率雄兵伐耿国（山西河津）、魏国（山西芮城）、霍国（山西霍州）三小国时，是以毕万四肢我方的车右（保镖），随军一同出征。而晋献公发兵获胜、一举褪色耿、魏、霍三个小诸侯国后，因为对毕万的帮忙之功十分援救，于是就将新得到的魏地赐给了毕万，这等于魏氏的第一块封邑——魏邑；就这样，毕万的子孙，因封地而转变氏名，成为了晋国“魏氏”。
五十年后，晋秦河曲之战爆发，因为魏氏的封地魏邑就在河曲隔邻（在今天的山西芮城、黄河东岸），是以魏氏系族子弟也皆参与了这次战事，也立下一定军功。
因为在河曲之战中，流一火秦国的晋臣士会给秦康公赞襄了不少军事建议，使得晋国执政赵盾在指点作战中收到了不小的压力，晋军在河曲对秦军作战时，也未能取得全胜。
河曲之战后，赵盾嗅觉士会颇有才干、是个稀有得东谈主才，而让才华横溢的东谈主被动流一火在外、弗成为国度所用、反而赡养敌国的话，那就太失之东隅了。因此，赵盾决心采用技能，将流荡在秦国的士会迎回、不祥‘赚回’晋国，以达到松开秦国、增强晋国实力的商酌。
伸开剩余91%魏邑紧挨着秦国（魏邑紧邻大河，而大河的对岸，等于秦国国土），是以赵盾在决定用计“诓回”士会时，就决定以如今的魏氏家族首长、魏邑医生魏寿余为这次规划的紧要执行者。
（而为什么赵盾取舍的是魏寿余，莫得选魏氏大量的其余成员——如魏悼子、魏颗来执行这次规划，汗青中莫得明确的记录；也许，魏悼子此时还是死字，而魏颗的才能不及以完成这一次的规划，是以赵盾才选了魏寿余来执行；以上这些，皆是个东谈主估计，接待总共探讨）。
关于赵盾想行使我方家族来达成“赚取”士会归国的商酌，魏寿余莫得任何反对的主意，反而愉快不已，因为这知道晋国执政驱动嗜好魏氏，才会取舍让魏氏来完成这光荣进攻的任务。同期，完成这次任务之后，魏氏也算给国度作念出了卓著的孝顺，异日能弗成借此更进一竿，在晋国的朝堂及队列中升迁到更高的位置，获取更多的利益，在此一举。
达成以魏氏四肢执行规划主角的一致敬见后，赵盾和魏寿余事前在私下里商量好，让赵盾假装对魏寿余和魏氏在河曲之战中的发扬起火，露面责难魏寿余，指责魏氏莫得作念到凭借地利的上风条目（魏氏封邑就在河曲隔邻）有劲解救晋军，导致晋军后勤出现问题，弗成追击猬缩得秦军。
随后，赵盾再公绽放话，要重办魏氏，并收回魏氏的封地，将魏氏全族降为士（魏氏此时如故贵族医生的身份，而士则仅仅庸碌贵族），远徙北部、去为晋国守卫北部边境，抵御赤狄的入侵。
魏寿余则在赵盾佯装发怒、扬言要刑事包袱魏氏之后，也假装不宁愿、准备不服，并将魏邑的私兵皆辘集起来，摆出对抗晋军的姿态，准备“发动叛乱”。
随后，赵盾遣韩厥率军“诛讨”魏邑，要诛灭魏氏；魏寿余和韩厥庄重其事地伸开作战，打得不可开交，然后再“不敌而恶臭”，率领魏氏的私兵溃归还魏邑。
等戏份作念足后，魏寿余假装为了保命而“弃城而逃”，连夜孤身一东谈主悄悄度过大河，向秦国求助，要求秦国发兵匡助魏氏挣扎晋军，我方闲隙像畴前的令郎雍、先蔑、士会通常，改仕秦国。为了知道忠心，魏寿余还向秦康公建议，闲隙把魏邑的地皮并入秦国。
也许是之前的戏作念得太真了，秦康公对魏寿余的主动来投并莫得半分疑惑，很欢欣地选拔了他。而赵盾在魏寿余“遁迹”秦国之后，就以叛国的罪名，将魏寿余家族及魏氏成员全部入狱，以此四肢对“叛变国度”的魏氏之过错和刑事包袱。
其时，令郎雍、先蔑皆还是死字，而士会不知谈魏寿余这一次主动来投确实凿商酌，还以为他和我方通常，是被动逃离晋国的，于是在遍及里和魏寿余也有所战役，并总共参加秦国朝会。
但执政会中，魏寿余借故和士会站在总共，用眼睛直视士会，并暗私下踩了士会一脚。士会心想细密、灵巧横暴，当即知谈了魏寿余这是向我方发出信号，暗示这一次的“遁迹”秦国，根底等于要来劝服我方，让我方扈从其回首晋国，为母国再度遵循。
天然在秦国这样多年，士会很受秦康公的重用，还在秦国成亲立业、成家生子，日子过得相配得志；但士会毕竟是晋国东谈主，士氏家族出仕晋国十数代，即使隔离了桑梓，士会和晋国的相关，是若何也割舍不去的。
况且，士会在秦国天然地位不低，但总归是“客卿”的身份，至多作念一些建议、运筹帷幄的事情，想要独挡一面、立功立事，达到“执掌权利、留名后世”的荣耀，那如故获取到母国晋国，才有可能达成。
因此，士会莫得拆穿魏寿余这次归秦其实是诈降、确凿的商酌是策应我方归国的实情，而是心照不宣地用眼神和魏寿余达成了“共同复返晋国”的共鸣，只待契机锻真金不怕火，就东渡大河，回到母国。
另一面，秦康公得到了魏寿余“以魏邑投秦”的承诺后，便择日率队列直抵河曲以西的大河岸边，准备让魏寿余率领秦军渡河、以便袭取魏邑；而秦康公认为士会是晋东谈主，“谙习晋事”，不错陪侍以备盘考，是以这一次也将士会一并带往河曲之西（魏寿余：天佑我也）。
等秦军到了河曲河口之后，秦康公先期派出侦核对岸动向的使臣蹙迫回奏，说河东岸有队列屯驻，不知是晋军如故魏氏私兵。魏寿余则对秦康公说：“这是我魏邑国东谈主看见有秦军前来、且遏止在对岸，因不知虚实，于是汇注戒备；他们还不知谈我还是在秦国了，是以才会摆出这样一副提防的格局。请让我先回到东岸，安抚他们，再让他们奉陪我总共归秦。”
秦康公再三想考之后，答应了魏寿余的恳求，让他复返东岸、劝服魏邑国东谈主归顺秦国。魏寿余趁便又建议秦康公说：“臣一个东谈主且归，只怕讲解不明晰，魏邑东谈主皆褊狭绛皆的晋东谈主前来征伐，而对叛变晋国、改附他国之事怦然心动，唯恐有兵祸莅临；请您奉求一位来自晋国、熟知晋事者，与臣一同赶赴魏邑，谕以祸福，不愁魏邑之东谈主不从君命。”
其时，避居在秦国的晋东谈主之中，只消士会的威信最高，在晋国里面的口碑也最好，若是要渡河去劝降，确乎是最好东谈主选；因此，秦康公竟然中了魏寿余之计，命士会和其同往河东，招安魏邑军民。
士会在秦国流一火的这几年，受到了秦康公的高规格礼遇、和绝不保留的信任，真话实说，士会对这位秦君内心中充满了戴德和敬服之。可目下就要（以诳骗的圭臬）离开秦国归晋了，士会对实诚的秦康公确乎是有些傀怍和歉意，但又弗成平直明说，以注意秦康公嗅觉上圈套、从而截断我方的归程。
于是，士会在将要离开之前，庄重其事地顿首永逝秦康公，补充说：“晋国东谈主皆是虎狼秉性，暴鸷不可测，此去河东，臣前途莫明；若是臣前去招安、一切从之则尚可，万一魏邑之东谈主不从，拘执臣在彼，国君您再以臣不胜任用、行事无功而加罪于臣在秦国的妻孥，对国君您天然是枉精神思，对臣来说则是家族受牵累，臣可就可悔之不及了，还望君上庄重计议。”
秦康公这个时候一门心想想要收取魏邑、在大河以东为秦国获得一块驻足之地，其他的并莫得多想；同期，秦康公也没能确凿察觉到魏寿余和士会这一次渡河确实凿企图。于是，秦康公向士会作念出了承诺：“医生尽管释怀赶赴，若为秦国得到了魏地，寡东谈主天然要重加封赏；倘若可怜被魏邑东谈主所幽囚，寡东谈主也当归还医生的家口，以表相与之情。”
为了撤消士会的“成败得失”费神，秦康公还拉着士会的手，指向黄河发誓，说即使有变，也不会为难士会留在秦国的家东谈主。
得到了秦康公的誓词和保证后，士会这才定下心来，立时按照规划，和魏寿余度过了大河，去执行“安抚、袭取”魏邑的行为规划。可当士会和魏寿余刚刚度过大河，就被守在河东的“魏邑国东谈主”们一拥而入、七脚八手抬上早就准备好的车驾，然后高声欣慰喧闹、蜂涌着士会、魏寿余两东谈主，高欢欣兴地复返魏邑去了。这是周顷王五年（前614年）的事。
（过后许久，秦康公才了解到，这些东谈主那处是魏邑匹夫，其实皆是来自绛皆的晋军士卒、以及魏氏成员假扮的，商酌等于来招待士会，并注意秦国提前发现上圈套、想要武力渡河来争夺士会和魏邑时，加以反击的。）
士会随魏寿余渡河复返晋国之后，秦康公在河曲西岸恭候了几天，却一直没能比及士会和魏寿余回来，再自后，秦康公也终于回过神来——士会以后皆不会回来了，不但士会，只怕魏寿余之前所讲的“以魏邑投秦”之事，也要泡汤！无奈之下，秦康公只得认栽，烧毁袭取魏邑，率队列复返了国皆雍城。
回雍城之初，秦康公还有些愠恚和起火，认为士会这是有意行使我方对其的信任，勾结魏寿余总共诳骗我方，并毁伤秦国的利益。但过了一段时刻后，秦康公仔细回顾，认为士会这些年也给秦国作念出了不少孝顺，遍及低调安逸，并莫得主动通同晋国、毁伤秦国之事。
而且，士会本来等于晋国东谈主，当初是逼上梁山才流一火秦国的，在秦国时赡养令郎雍顶礼跪拜、规规定矩，尽到了臣子的天职；仅仅令郎雍还是死字了，士会在秦国也莫得了主君，这才复返晋国；身为晋东谈主而赡养流一火主君多年，这还是很穷困了。
于是，秦康自制息了心态，决定恪守当初和士会在河曲西岸的商定，将士会留在秦国的家族皆送回晋国，让他们一家东谈主不错团圆。
说到就作念到，秦康公当行将士会归国后，还留在秦国的家族，包括其宗子士燮、季子士鲂，皆安全地送回了晋国，和父亲士会团员。不知士会在见到被秦康公送回来的两个女儿（以偏激他家族）后，内心是否会对这个宽宥的国君有一些傀怍，有莫得想起畴前在秦国时所受到的礼遇，及秦康公对我方的信任与重用？
在士会的家族被秦康公归还晋国时，士会的次子士雃，却莫得随昆玉们总共复返，而是坚合手要求留在秦国生计；士燮、士鲂再三劝说无效后，也只得随士雃去了，并在归国后，将此事向士会作念了禀告。
士会因为对秦国及秦康公耐久有傀怍和戴德之情，是以并莫得对士雃留在秦国之事建议反对主意，反而认为留一个女儿给秦国、以代替我方遵循秦君，四肢士氏对秦国赔偿和赔罪，这件事再好不外了。因此，士会默认了士雃留在秦国的作念法。
告别了昆玉、并得到父亲的答应（留在秦国）后，士雃从此就独自一东谈主在秦国生计，最终也在秦国出仕、成为秦国的医生，一世皆遵循于秦国。非但如斯，为了标明我方不同于晋国士氏、且一心赡养秦君的情意，士雃在出仕秦国之后，将我方的氏名由“士”改为“刘”，名字也由“士雃”改为“刘轼”，以四肢和士氏大量的辨认。
缘何士雃要改氏为“刘”呢，这里是有典故的————士会所在的晋国士氏，原来是帝尧的后裔，鼻祖名叫源明；帝尧赐源明为“祁”姓，并封其至刘邑（河北唐县）。
夏后孔甲期间，源明的后裔中，着名“刘累”者，为孔甲养龙（可能是养鳄鱼）得以有功，孔甲赐刘累为“御龙氏”，代行豕韦国国君。而后，由于轻浮豪放，刘累养死了一条雌龙，因为怕孔甲治罪，是以刘累烧毁了在夏朝的爵禄，带着家族暗暗南逃到鲁县（河南鲁山县），走避于此，并在此死字。
刘累死字后，他的子孙为了逃难，便以先人刘累名字中的“刘”为新的氏号，这等于祁姓刘氏最早的来历。而后，历经夏、商、周三代的更迭，祁姓刘氏由“御龙氏”先后改称豕韦氏、唐杜氏，其后裔建树了唐国（古唐）、杜国，这个时候，祁姓刘氏改为了“杜氏”。
到了西周晚期的周宣王期间（约前800年），终末一位杜国国君杜伯被周宣王无故杀害，杜国也遭到了灭国的噩运。杜伯之子隰叔好绝商业从紊乱中脱逃，盘曲逃奔至晋国，终末成为了晋国医生，被晋侯授命为士师（晋国官职、属于秋讼事寇的下属仕宦，处理禁令、断案、狱讼等事务），从此，隰叔在晋国出仕、并成亲立业，终末也终老于晋国。
隰叔的后代，一直生计在晋国，因隰叔“士师”官职的起因，他们也将改氏号由“杜”改为“士”，这等于晋国士氏的发祥。隰叔，等于士会的曾祖，也等于士雃（刘轼）的高祖。
是以，士雃（刘轼）在仕秦、改氏之时，天然断念了“士氏”这个延续了数代的氏号，但如故有意取舍了先祖当初最早的氏号“刘”，四肢我方这一支的氏名，以示不忘根底。
士雃（刘轼）的后裔，从这时候起，就一直生计在秦国，并以“刘氏”为家族传承氏名，传承了三百年。
到战国中期的时候，某一位秦国刘氏子弟在和魏国作战时被俘，随后改为出仕魏国，成为了魏国刘氏的鼻祖；自后，魏国刘氏又迁居到魏国的丰邑场地居住，资历了刘清、刘仁、刘煓三代，改称丰邑刘氏。
秦昭襄王五十一年（前256年），刘煓之妻诞育了他的第三个女儿，刘煓为其起名为“刘季”。五十年之后，刘季以“泗水亭长”的身份，在秦末的浊世中，当先举丰沛义兵起事，参与了剪灭暴秦、争夺宇宙的争霸斗殴，并获得了最终的顺利，建树了“大汉王朝”；刘季，等于汉朝的建国天子——汉太祖高天子刘邦。
汉高帝，按照家族氏名的传承，是士会的后裔，亦然士雃（刘轼）的嫡派子孙。
转回之前的内容——士会被魏寿余“诓”归国后（其实是共谋诳骗秦康公），立即得到了内容执掌晋国的执政赵盾的重用，插足晋国朝堂担任要职。在晋国，士会先后出任了上军佐、上军将、太傅，并于归国后的第二十一年、即周定王十四年（前593年），走上了功业的顶峰，成为晋国中军将兼执政医生（晋国执政），晋国士氏也做贼心虚地成为了晋国的顶级侈卿家族之一。
随士会归国的两个女儿中，宗子士燮自后也作念到了中军佐，季子士鲂则出任下军佐（比拟较而言，士会次子士雃在秦国的宦途就很一般，终其一世也只不外是个庸碌医生良友）。
士会归国之后，赵盾以晋灵公的口头，先赐其封邑在遍地、后再赐封邑于范地，因此士会也被称为“随会、范会”（死后谥号则为随武子、范武子）；晋国士氏在士会之后，以封邑之名改称为“范氏”（士、范并用），士会之子士燮、孙士匄、曾孙士鞅、玄孙士吉射皆以封地为氏，改“士”为“范”。后世晋国六卿中的“范氏”，鼻祖等于士会。
而在迎回士会的流程中，最大的元勋天然是冒着莫大的风险、以“叛晋”的名声插足秦国，并表现政策、表里相应，最终奏效地将士会“赚回”晋国的魏寿余了。
士会奏效归国后，晋国内容上的执掌者、中军将兼执政医生赵盾天然不会健忘魏寿余和魏氏的功劳，于是厚赏魏寿余，给魏氏在魏邑除外、再异常赐予一块封地——吕邑，将魏寿余改封为吕邑医生，携其子魏錡总共赶赴吕邑就封（因为史料的不好意思满，是以魏錡到底是魏犨的女儿、如故魏寿余的女儿，一直以来莫得维持的说法，记录也不尽疏导，这里选拔魏錡是魏寿余之子一说）。
魏寿余被别封到吕邑之后，魏邑医生就转由魏氏大量、也即魏犨的嫡派后代来出任；此时，魏氏第二代宗主魏悼子（魏犨嫡子）还是死字，而其子魏绛年幼无知、弗成执掌魏氏，因此赵盾命魏犨次子魏颗代替侄子处置魏氏，代任魏邑医生、兼下军医生。赵盾是以这样的方式，来关照父辈时的世交（赵衰和魏犨，畴前一同随晋文公流一火在外时的交情就很深）。
不外，即使立下了“迎回士会”的大功，但魏氏在魏寿余、魏颗主合手期间，如故没能得到晋国卿士的位置，一直是庸碌下军医生的身份。而士会归国后，立下大功的魏寿余也很快从汗青中失去了足迹，也许，魏寿余是在不久后就患病死字了。在魏寿余之后，其子魏錡袭取了吕邑的封地，按照其时的民风，魏錡的氏号将改为“吕氏”。
随后的几十年里，魏颗、吕錡（魏锜）、吕錡之子吕相（魏相），因各自出色的军政成就，在晋国里面、乃至诸侯争霸的漂泊岁月里，留住了一系列的高光时刻，后续的篇章中，将延续为全球敷陈他们的精彩故事。
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