西南方陲的云南，是我国民族散播最复杂的省份，这里始终居住着汉、彝、白、傣、藏、纳西、景颇等二十余个民族。之是以会如斯，除地形要素外开云体育(中国)官方网站，与历史根源也密不可分。

在公元8-10世纪，云南一带始现南诏政权，南诏的出现使政权林立、地形落魄多变的洱海地区基本长入。

南诏国的民族组成，是一个很复杂的问题。

根据史学家的商讨，南诏国事由蒙舍诏、蒙嶲诏、邆赕诏、施浪诏、越析诏和浪穿诏“六诏”长入而成。

十九世纪，一位名叫拉考伯力埃的学者初度建议南诏国事泰族的不雅点。

傣族（泰语：ไทย或ไท；罗马字母：Dai），又称泰族（罗马字母：Thai）、掸族（罗马字母：Shan）、佬族、阿萨姆族，是中国跨境民族之一，散播在中国、印度、越南、柬埔寨等国度。

早在公元1世纪，华文史书如故关连于傣族先民的纪录。汉晋时辰称为“滇越”“掸”或“擅”“僚”或“鸠僚”。

南诏是泰族这一不雅点出来后，很多欧洲学者纷纷暗示赞同，他们得出这一论断的笔据是南诏总揽者自称他们的祖宗来自“哀牢”。哀牢是东汉时辰云南的一个部族，频繁被合计是泰族的祖宗。同期，他们发咫尺仅存的南诏的二十多个字词中，有那么两三个单词和咫尺泰语中的词组相似——其中最显然的是“诏”这个词，在南诏语中，“诏”代表“国王”、“王子”、“候国”等含义，这些原理以及这个词的发音和如今的泰语完全调换。

南诏的清明历史沦为泰国东谈主妄尊孤高的老本。但内容上扶植这一不雅点的笔据确凿是太过单薄无力，存在疏漏。

比如在中文史料中留存下来的很多南诏词汇，昭彰和泰语莫得任何干联，即便有那么三四个发音相似的名词，比如“诏”，这么政事性的称谓也不错视作是文化谈话之间的鉴戒，并不可指明两者间势必存在传承关系。

其确凿唐朝之前，中国西北边域也有与“诏”发音、含义齐左近的词汇，那么咱们是否也不错合计这些东谈主和泰族或是南诏东谈主也存在一定的猜度呢？昭彰这么单纯的根据一两个词来判断南诏和泰族间的关系，是存在刚劲疏漏的。

中国史界早有定论，南诏是一个主要由彝族、白族缔造起来的政权，也就是唐代所说的乌蛮和白蛮。

和前边论证南诏是泰族的不雅点相同，论证南诏主淌若由彝族和白族组成的笔据之一是两者的词汇谈话重合经由——但两者间不同的是，南诏词汇中百分之七十五与藏缅语系的彝族和白族的词语音义调换。

百分之七十五的音义调换词汇和仅有三、四个的比拟，毫无疑问更让东谈主笃信。

除谈话外，还有一个历史安闲能佐证南诏民族必定属于藏缅语的民族，那就是“父子联名制”，即：女儿的名字里老是包含着父亲名字里的一个字。

这在南诏总揽者中便有所体现，女儿名字的第一个字老是父亲名字终末一个字——举例盛罗皮—皮罗阁—阁罗凤—凤迦异等。

这一安闲，在如今大边远彝族东谈主中依然有所保留。一些彝族东谈主的家支中，按照“父子联名制”来风雅，不错发现他们的祖宗就是南诏王。

此外，如今糊口在大理的白族所使用的一种尖叶形板锄、长条形锄的形制，与历史上属于白蛮的石寨山青铜文化类型中常见的尖叶形锄也调换。

频繁来说，这种形制的继承性是很难师法的，这一考古发现更是为南诏是由白族和彝族组成的提供了有劲笔据。

抛开事实不谈而将南诏与泰国强行猜度起来，是有其政事配景的。

第二次寰球大战日本授意和默认亲日媚日的泰国銮披汶·颂堪政府宣扬大泰民族目标。把唐宋时辰以云南大理为中心，由乌蛮和白蛮缔造的南诏政权【南诏国（738年—902年），是八世纪崛起于云南一带的古代少数民族政权】，说成是泰族缔造的国度，把大理称为侬塞，说成是泰族闾里。銮披汶·颂堪政府还通过泰国艺术厅厅长銮威集瓦干等东谈主点窜泰国历史，把泰国史说成是泰族史，饱读动“泛泰民族目标”，把居住在中国、越南、老挝、缅甸和印度境内的泰族及关连民族，十足置于泰国的指令之下，“唤起泰国团集合作，指令泰族走向焕发”。